步入大学,我们第一次面对社团这样的组织,作为新时代的大学生,如何能担当大任,成为一名合格的社团领导者,便显得越来越重要。下面就结合孙子兵法中的部分章节,来谈谈如何运作并管理一个社团。 始计篇 《孙子兵法》云:「经之以五事,校之以计,而索以情。」「五事」意即「天时,地利,人和」,知天知地,还要知人知才,才能提高一个社团的凝聚力。并制定社团发展的规范制度,即所谓「法」,因为人总有过偏的时候,有了约束,做到赏罚分明,则可实现「令民与上同意」之「道」。在「将」方面,《孙子兵法》云:「智,信,仁,勇,严」,此乃社团管理者所应具备的基本特质。智者人附,信者人归,仁者爱人,勇者服人,严者明人,当社团领导拥有这些素养后,才能充分调动社团发展的潜力,才能实现「贤臣择主而事,良禽择木而栖。」
谋攻篇
人都有很强的自尊心,特别是杰出的人才。《孙子兵法》云:「夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。」唯有社团管理者把自己和同学,部属融合在一起,把尊重人的哲学应用的无时,无处不在,团队才有可能发展成精品团队。
社团需要发展强大,只一两个社团管理者的力量是不够的,好的管理者善于发挥全体同学的力量,鼓励他们多提建议,意见,从而获得公司发展中的得和失,进而指导社团的顺利发展,故好的社团管理者须能纳谏用人。
军形篇
《孙子兵法》言五事,道居首位,更所谓「善用兵者,修道而保法。」由此可见精神价值的作用是无可限量的。社团管理重在人的管理,所以应设法设立同学的精神价值观,这将直接影响到一个社团内部向心力。在现代化的团队中,组织分工愈趋合理化,社团管理也愈趋科学化,在这种情形下精神力量往往被忽略,然而这种力量的实际价值却是不可限量的,不可等闲视之。
兵势篇 《孙子兵法》曰:「凡战者,以正合,以奇胜。」讲的是正面阻击侧面奇胜的战争投巧。善出奇兵,破除陈规,想别人之所不想,出敌之所不意,这才是真正懂得兵法的军事家所具的才识。出奇也含有出新的意思,即锐意创新。
一般而言,总是尽量树立「高,大,全」的形象,有时恰当地运用弱点暴露方法,也是一种十分巧妙的领导艺术。正是《孙子兵法》中所言「能而示之不能」,「致人而不致于人」以及强调「奇胜」的做法。
奇者新也,创新之方法是非常多的,因为创新的基石是要不拘一格,不循常道。所以《孙子兵法》曰:「善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。」更言:「奇正相生,如循环之无端,孰能穷之」既然不能「穷」之,那么就只能设法适应它,利用它。然而,人的思维创新能力一般是不能和事情的发展速度相匹敌的,所以,社团管理者必须一方面开动自己的创新思想,为社团以后的发展作出尽量全面的规划;而另一方面则必须具备超凡的适应能力,能够根据不同的变化迅速作出适合的方案,正所谓「时异则备变矣。」
而情况的变化一般是很快的,仅在一瞬间出现,又在一瞬间消失,这一瞬间也就是我们处理事情的最佳时机因为万物发生变化之机,正是其内部功能紊乱之时,成功者正是那些善于抓住时机,大胆出击者。《孙子兵法》曰:「势如张弩,节如发机。」造势在于己,而时机则是万物变化之结果。
在管理中有一个「度」的概念,管理的范围,强度都必须有一个限量,不能无限制的扩展,更不能无限制的收缩,正所谓「过犹不及」,这正是因为「乱生于治,怯生于勇,弱生于强」这一循环转化的规律所决定的。所以管理者必须适当的运用自己手中的权力,既不能过于越权行事,更不能过于软弱中庸,只有做到不卑不亢,方能服人。
虚实篇
本篇开头提出了「致人而不致于人」这一充分发挥主动性的观点,社团是由一级级的管理阶层所构成的,普通同学虽是社团工作的最直接出力者,但若想充分发挥他们的积极性,提高他们的工作兴趣,其关键乃在管理者阶层。作为一名合格的社团管理者,必须有一定的威严,这样才可能轻易地实施自己的管理措施,其主动性才有可能得到充分地发挥,若管理者过于软弱,即使有相当的权力,他仍然无法随意地调动部属,对人才进行合理的配置与使用,那么团队的发展仅仅是空中楼阁而已。
要能合理搭配,使用人才,必先知才,正所谓「知战之地,知战之日,则可千里而会战。」才学,能力是每个人内在素质的表现,并不是一望而知的,这就需要社团管理者深入基层,运用各种手段,熟悉身边人才的智慧与知识结构,并能善于收集各种资料,进而科学的理论分析,最后在实际工作中确定不同人才的不同定位。
《孙子兵法》还提出了一个战争中广为人知的作战方法,那就是战前模拟实习。所谓「策之而知得我计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有不足之处。」正是说明这一道理的,有了逼真的战前模拟,才会对未来的行动做出一个完整而又细致的打算,才有可能做到百战不殆。
《孙子兵法》曰:「无所不备,则无所不寡。」行军作战讲究集中己方兵力,分散敌人兵力,以实施避实击虚,也就是以己之长克敌之短。而在管理中如何处理一个人的长处与短处
用其长,避其短。也就是扬长避短,只有这样,才能充分发挥人才的长处。
九地篇
《孙子兵法》曰:「先夺其所爱,则听矣。」「所爱」也就是不得不依赖的有利条件,是其全局的关键,如若夺取了敌军的必需条件,敌人也就被我方调动了。在社团管理中,管理者们处理社团事务时,必须能抓住事情的关键环节,抓住同学们的心哩,若想如此,则必须对同学们有极其充分的认识。不但需要定时的对同学们进行状态调查,更重要的是在平时要善于与同学们真心交往,细致观察以致得以彻底充分地了解内部情况,真正做到「夺其所爱」,使「敌」「听」之。
一个社团就如一艘远航的大船,船上的每一个人作为行「船」的一分子,都必须做到同心同志,互相团结帮助,只有这样,大船方可平波踏浪,安稳向前,此正所谓「同舟共济」。「夫吴人与越人相恶」,「当其同舟共济」时,亦能做到「相救如左右手」,何况一个社团的全体同学在共同的工作中,都是为一个目的而奋斗,自然更应该做到「同欲」,「齐勇若」。而社团的管理者们更应当努力营造这么一种相爱,相帮助的气氛,使全体同学心往一处想,力往一处使,「携手若使一人」,此时此刻,这个社团不是一个经营管理有术的精品社团吗?
综上所述,孙子兵法虽看起来比较玄妙,却在生活中起到了不可估量的作用,这里也仅从一个方面来探讨,所言不当之处还望老师指点
谋攻篇
人都有很强的自尊心,特别是杰出的人才。《孙子兵法》云:「夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。」唯有社团管理者把自己和同学,部属融合在一起,把尊重人的哲学应用的无时,无处不在,团队才有可能发展成精品团队。
社团需要发展强大,只一两个社团管理者的力量是不够的,好的管理者善于发挥全体同学的力量,鼓励他们多提建议,意见,从而获得公司发展中的得和失,进而指导社团的顺利发展,故好的社团管理者须能纳谏用人。
军形篇
《孙子兵法》言五事,道居首位,更所谓「善用兵者,修道而保法。」由此可见精神价值的作用是无可限量的。社团管理重在人的管理,所以应设法设立同学的精神价值观,这将直接影响到一个社团内部向心力。在现代化的团队中,组织分工愈趋合理化,社团管理也愈趋科学化,在这种情形下精神力量往往被忽略,然而这种力量的实际价值却是不可限量的,不可等闲视之。
兵势篇 《孙子兵法》曰:「凡战者,以正合,以奇胜。」讲的是正面阻击侧面奇胜的战争投巧。善出奇兵,破除陈规,想别人之所不想,出敌之所不意,这才是真正懂得兵法的军事家所具的才识。出奇也含有出新的意思,即锐意创新。
一般而言,总是尽量树立「高,大,全」的形象,有时恰当地运用弱点暴露方法,也是一种十分巧妙的领导艺术。正是《孙子兵法》中所言「能而示之不能」,「致人而不致于人」以及强调「奇胜」的做法。
奇者新也,创新之方法是非常多的,因为创新的基石是要不拘一格,不循常道。所以《孙子兵法》曰:「善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。」更言:「奇正相生,如循环之无端,孰能穷之」既然不能「穷」之,那么就只能设法适应它,利用它。然而,人的思维创新能力一般是不能和事情的发展速度相匹敌的,所以,社团管理者必须一方面开动自己的创新思想,为社团以后的发展作出尽量全面的规划;而另一方面则必须具备超凡的适应能力,能够根据不同的变化迅速作出适合的方案,正所谓「时异则备变矣。」
而情况的变化一般是很快的,仅在一瞬间出现,又在一瞬间消失,这一瞬间也就是我们处理事情的最佳时机因为万物发生变化之机,正是其内部功能紊乱之时,成功者正是那些善于抓住时机,大胆出击者。《孙子兵法》曰:「势如张弩,节如发机。」造势在于己,而时机则是万物变化之结果。
在管理中有一个「度」的概念,管理的范围,强度都必须有一个限量,不能无限制的扩展,更不能无限制的收缩,正所谓「过犹不及」,这正是因为「乱生于治,怯生于勇,弱生于强」这一循环转化的规律所决定的。所以管理者必须适当的运用自己手中的权力,既不能过于越权行事,更不能过于软弱中庸,只有做到不卑不亢,方能服人。
虚实篇
本篇开头提出了「致人而不致于人」这一充分发挥主动性的观点,社团是由一级级的管理阶层所构成的,普通同学虽是社团工作的最直接出力者,但若想充分发挥他们的积极性,提高他们的工作兴趣,其关键乃在管理者阶层。作为一名合格的社团管理者,必须有一定的威严,这样才可能轻易地实施自己的管理措施,其主动性才有可能得到充分地发挥,若管理者过于软弱,即使有相当的权力,他仍然无法随意地调动部属,对人才进行合理的配置与使用,那么团队的发展仅仅是空中楼阁而已。
要能合理搭配,使用人才,必先知才,正所谓「知战之地,知战之日,则可千里而会战。」才学,能力是每个人内在素质的表现,并不是一望而知的,这就需要社团管理者深入基层,运用各种手段,熟悉身边人才的智慧与知识结构,并能善于收集各种资料,进而科学的理论分析,最后在实际工作中确定不同人才的不同定位。
《孙子兵法》还提出了一个战争中广为人知的作战方法,那就是战前模拟实习。所谓「策之而知得我计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有不足之处。」正是说明这一道理的,有了逼真的战前模拟,才会对未来的行动做出一个完整而又细致的打算,才有可能做到百战不殆。
《孙子兵法》曰:「无所不备,则无所不寡。」行军作战讲究集中己方兵力,分散敌人兵力,以实施避实击虚,也就是以己之长克敌之短。而在管理中如何处理一个人的长处与短处
用其长,避其短。也就是扬长避短,只有这样,才能充分发挥人才的长处。
九地篇
《孙子兵法》曰:「先夺其所爱,则听矣。」「所爱」也就是不得不依赖的有利条件,是其全局的关键,如若夺取了敌军的必需条件,敌人也就被我方调动了。在社团管理中,管理者们处理社团事务时,必须能抓住事情的关键环节,抓住同学们的心哩,若想如此,则必须对同学们有极其充分的认识。不但需要定时的对同学们进行状态调查,更重要的是在平时要善于与同学们真心交往,细致观察以致得以彻底充分地了解内部情况,真正做到「夺其所爱」,使「敌」「听」之。
一个社团就如一艘远航的大船,船上的每一个人作为行「船」的一分子,都必须做到同心同志,互相团结帮助,只有这样,大船方可平波踏浪,安稳向前,此正所谓「同舟共济」。「夫吴人与越人相恶」,「当其同舟共济」时,亦能做到「相救如左右手」,何况一个社团的全体同学在共同的工作中,都是为一个目的而奋斗,自然更应该做到「同欲」,「齐勇若」。而社团的管理者们更应当努力营造这么一种相爱,相帮助的气氛,使全体同学心往一处想,力往一处使,「携手若使一人」,此时此刻,这个社团不是一个经营管理有术的精品社团吗?
综上所述,孙子兵法虽看起来比较玄妙,却在生活中起到了不可估量的作用,这里也仅从一个方面来探讨,所言不当之处还望老师指点